A última reviravolta de Dune Prophecy aborda um dos maiores dilemas da série

Você pode dar uma olhada Duna: Profeciaé Desmond Hart, o intruso astuto que é capaz de incendiar as pessoas com sua mente e dizer que, no mínimo, não está sendo totalmente honesto. E independentemente da intenção dele, você provavelmente deve ter cuidado com o quanto pode confiar nele.

Então é um pequeno estranho, o imperador e a imperatriz do Império estão tão dispostos a deixá-lo fora da corrente no episódio 2.

Mas isto é Duna; pequenas ações carregam um peso que reverberaria por milhares de anos e, em última análise, seria informada por esses mesmos ecos. E assim, a escolha deles de participar de Desmond Hart e sua pirocinese diz muito sobre onde o show pode chegar com essa tradição – e o que isso pode nos dizer sobre como a Bene Gesserit veio inundar a estrutura de poder do universo.

E, no entanto, o personagem que mais nos conta sobre isso não é membro da Bene Gesserit. Em vez disso, é a maneira como a Imperatriz Natalya Arat Corrino (Jodhi May) navega em torno de seu marido que fala muito dos temas de Duna sobre gênero e poder.

Nos primeiros episódios da série, vemos Natalya irritada com a distância do marido dela: ela o incentiva a lembrar como era quando eles governavam como uma unidade, insistindo que o Império era mais forte por causa disso. Ela se irrita com a maneira como ele confia no conselho da Reverenda Madre Kasha, enquanto ignora sua esposa, deixando-a simplesmente ajudar sua filha a se preparar para as cerimônias de casamento. E quando ele fala sobre o raciocínio de Kasha por trás do noivado da princesa (e, por procuração, de seu próprio relacionamento), ela responde: “Pare de repetir as palavras dela para mim. Eu sei exatamente o que nosso casamento fez, eu intermediei.”

Tudo isto fala de um velho mundo que era, pelo menos, mais igualitário do que o Duna-era Império. Naquela época, as Bene Gesserit executavam funcionalmente grande parte do jogo – como evidenciado em Duna: Parte Dois com a manipulação de Feyd-Rautha e do imperador – mas, pelas aparências, eles estão limitados a servir apenas como conselheiros. É algo que impulsiona a colocação de outras mulheres – como Duna: Parte Doisa Princesa Irulan – em casamentos vantajosos; melhor para manipular. Assim que Paul Atreides entra em cena, eles são essencialmente o Imperium, com o imperador sob seu comando.

Tudo isso, é claro, vem do próprio senso tradicional de dinâmica de gênero de Frank Herbert ao construir este mundo. Herbert traçou linhas profundas de essencialismo e estereótipos de gênero em seu universo nos primeiros livros de Duna; a Bene Gesserit só pode governar de uma forma do tipo “poder por trás do trono”, tanto que seu modelo para o messias é um homem que pode ser treinado em seus caminhos. É o tipo de escolha que deixa as adaptações modernas trabalhando muito para enfiar a agulha na tradição estabelecida e retratar um senso mais matizado de gênero e identidade de gênero.

Assim, o lugar de Natalya – tanto na estrutura de poder como na oposição à Bene Gesserit – torna-se bastante revelador a este respeito. Numa entrevista em mesa redonda, May citou de facto que leu sobre rainhas medievais que penhoravam jóias para angariar dízimos e exércitos em nome dos seus maridos, mulheres que “teriam de ser o poder por detrás do trono” em preparação para desempenharem o papel de imperatriz. Mas ela também via Natalya como enraizada em uma época diferente do universo, baseada na “confiança na natureza” e em um retorno à maneira “muito espiritual, muito instintiva” de fazer as coisas. São esses instintos que a fazem desconfiar veementemente de qualquer coisa relacionada a máquinas. Ao mesmo tempo, isso a leva a trazer Desmond Hart, apesar de todas as incógnitas sobre ele.

“Acho que o que aconteceu com Natalya foi que ela realmente sente que o excesso de confiança de Javicco na Irmandade destruiu o casamento deles. Isso destruiu o marido e a capacidade dele de ser um líder e de garantir um futuro para a filha”, disse May. “(Então) por um lado, parece que ela apenas vê (Hart) como uma ferramenta e está sendo uma oportunista.

“E por outro lado, ele parece alguém que é, como ela, um estranho. E como ela, (ele) tem a mesma desconfiança na Irmandade – e parece ser deste mundo que acredita em Shai-Hulud e é sobre misticismo.”

No universo, houve uma pressa após a Jihad Butleriana para enraizar firmemente a humanidade nas coisas que os tornavam humanos. Natalya parece representar um lado disso, gritando contra a máquina pensante de seu suposto genro (também conhecida como pequeno robô lagarto) e tentando desenvolver os instintos humanos dentro dela.

Mas a Bene Gesserit teve um cisma diferente, excluída do poder pelo imperador e banida para Wallach IX. Para elas, redobrar a aposta na humanidade pode significar inclinar-se para a hiperfeminilidade como forma de conquistar alguma autoridade para si mesmas. Não é tanto que Natalya rejeite a relação deles com a feminilidade, mas sim que ela não compra o que eles vendem – porque ela não precisa disso.

Afinal, o que temos em Valya Harkonnen (Emily Watson) é uma mulher que quer respeito, mas mais que isso, quer poder. Ela vê a si mesma e a sua Irmandade como o arco moral do universo e fará de tudo para garantir que mantenham tal influência. No episódio 2, vemos Valya verificar o esforço de rebelião de Arrakis (para o qual eles estão jogando em ambos os lados, é claro) porque agora é mais útil apoiar o imperador do que derrubá-lo.

E assim, quando todos os caminhos levam à Irmandade, não é difícil adivinhar que talvez o modo de influência e governo de Natalya possa representar o velho mundo em mais de uma maneira. Duna: Profecia pode ser sobre uma legião de mulheres poderosas assumindo o controle e controlando o prognóstico e a afirmação da verdade que manterão o universo sob controle por mais 10.000 anos. Mas o programa parece claramente estar se preparando para tratar também das quedas dessa abordagem – confinando o poder a um grupo seleto de mulheres e uma estratégia seleta de recatada. Não é por acaso que o espartilho que Natalya usou e passou para a filha no casamento é uma gaiola.