Francis Ford Coppola lidera um salão épico após a exibição de ‘Megalopolis’
“Feliz Ano Novo. Para mim, este é um sonho que se tornou realidade”, disse Frances Ford Coppola, entrevistando o público que veio ver seu projeto apaixonante, “Megalopolis”, em um evento de conversa e exibição da Cinemateca Americana que terá início em 2025. A parte do sonho disso, para ele, foi a oportunidade de passar 100 minutos falando não muito sobre seu projeto de paixão em si, mas sim usá-lo como um trampolim para uma discussão infinitamente difundida sobre ideais políticos, econômicos e sociais.
“Megalópolis”, como qualquer pessoa que a tenha visto saberá, tem em grande parte a ver com dar credibilidade a ideais utópicos que os políticos e os analistas de números considerariam cínicos. E a visão pessoal de Coppola de uma utopia envolve perguntas e respostas nas quais os fãs de cinema não fazem perguntas sobre orçamentos, bilheteria, críticos ou mesmo minúcias cinematográficas (algumas foram feitas e respondidas de relance), mas, em vez disso, envolvem-no nos assuntos que ele disse que preferia falar sobre isso, nesta discussão “interativa”. O que incluiu: refazer o governo de baixo para cima; uma renda básica universal; desfazendo o patriarcado; alinhar a arquitetura urbana com as lições da natureza; e fazer do “trabalho” uma coisa do passado em favor da “brincadeira”.
Em outras palavras, a discussão foi tão inebriante quanto o filme – ou talvez 10 vezes mais inebriante, se você pode imaginar. Ao contratar uma casa lotada que não apenas não rejeitava essas questões e ideias como entretenimento, mas também estava ansiosa por uma experiência “interativa” de quatro horas com elas, Coppola deixou claro que estava no paraíso.
Não era para ser uma discussão do tipo livro de memórias, mas o cineasta veterano ocasionalmente mergulhava em sua própria história, dizendo a certa altura: “Minha vida é interessante. Ou estou totalmente falido ou estou rico. Muito estranho. Seguindo esse pensamento no encerramento do evento, o veterano cineasta fez um breve resumo de sua relação com o capital ao longo dos anos.
“Assumi minha empresa apenas pelo fato de ter uma visão diferente para a empresa, e a visão de todas as outras pessoas era que elas não queriam ser demitidas. Eles não queriam que eu fosse à falência. Eles estavam se protegendo. E eu estava dizendo, eu não protejo eu mesmo. Eu nunca me protegi. Em ‘Apocalypse Now’, (eu tinha) 21% de juros sobre isso (investimento) e devia US$ 30 milhões. Eu não vim do dinheiro. Quando fui para a UCLA, vivia com um dólar por dia. Foi quando fiquei tão gordo. Eu teria jantares com queijo Kraft Macaroni de 19 centavos; isso é tudo que eu tinha todas as noites. Mas se você me disser agora: ‘Vou lhe passar um cheque de cem milhões de dólares’ – prefiro ter cem milhões de amigos.”
Coppola tinha 425 amigos novos ou antigos que haviam avidamente comprado ingressos de US$ 45 para o evento do Aero Theatre assim que foram colocados à venda, dispostos a aparecer às 11h do dia de Ano Novo para quatro horas de filme e discurso (e para subsistir em um almoço não de macarrão com queijo, mas de pipoca de teatro). Ele ofereceu comentários ocasionais em estilo de memórias como os acima, mas permaneceu principalmente no domínio da filosofia e do pensamento socioeconômico, com a ajuda intelectual de dois palestrantes que ele trouxe, Juliet Shor, economista e socialista que escreveu o livro “Plenitude: The New Economics of True Wealth”, e Jim Augustine, empresário que trabalha com empresas de tecnologia interessadas em adotar metodologias criativas.
Coppola tinha muito em que pensar, falando por oito minutos antes da exibição e depois lançando-se energicamente em outro monólogo de 25 minutos enquanto os créditos começavam a rolar, antes de passar mais tempo aos palestrantes e ao público pelos 65 minutos restantes. . Sem afirmar abertamente, ele deixou claro que se identifica com o protagonista de “Megalópolis”, o conceituado arquiteto Cesar Catilina (Adam Driver), ao repetir em vários momentos uma pergunta que Cesar faz no filme: “A sociedade está estamos morando no único disponível para nós?” (A certa altura, no meio da exibição do filme, que de outra forma seria simples, as luzes da casa se acenderam e uma pessoa se aproximou da tela, desempenhando silenciosamente o papel de jornalista interrogador, enquanto a imagem de Driver olhava para ele e pronunciava a mesma pergunta abrangente sobre o grande foto.)
Em sua introdução adequada ao filme, Coppola pediu ao público que fingisse que estava assistindo “Megalópolis” alguns anos no futuro – especificamente “Dia de Ano Novo de 2027”, porque “sete é meu número da sorte”. Olhar para o filme com alguns anos de retrospectiva também permitiu a Coppola a chance de imaginar que a discussão sobre “Megalópolis” (que foi amplamente polarizadora, para dizer o mínimo, e tem US$ 18 milhões brutos em todo o mundo) poderia mudar, como aconteceu. com alguns outros filmes. “Com ‘Apocalypse Now’, a reação que tive foi ‘o pior filme já feito’ – alguém disse isso – mas quando você tem tanta divisão, isso é, em última análise, ingredientes para uma discussão mais aprofundada. Isso significa que há algo sobre isso que você pode falar mais tarde”, observou ele, acrescentando que “’Apocalypse Now’ ainda dá dinheiro. Quero dizer, o que é isso, 50 anos depois?”
“Nós, humanos, somos uma família”, disse Coppola. “Vocês são todos meus primos com quem estou conversando. E, francamente, embora ninguém queira dizer isso, somos gênios (como espécie). Não há nada que não possamos realizar quando estamos no modo de jogo, então estamos no modo de jogo hoje. Quando você vai ao cinema, você meio que se depara com uma porta que está se abrindo. E nesta porta quero que você entre sem qualquer antecipação. (‘Megalópolis’) não segue as regras. Espero que não seja chato. E eu quero que você abra a porta onde você possa rir disso, você possa gritar com ele, você possa conversar com ele, você possa dizer que é ridículo. Você pode se emocionar com isso e chorar. Faça o que quiser; não há regras para ver este filme. Basta passar por aquela porta.
Após a exibição, Coppola tinha dinheiro em mente – não pela forma como ele se relacionava com a produção de seu filme, mas como um tema sobre como a sociedade pode se tornar mais equitativa. Shor observou que “a relação entre tempo e trabalho” é um tema-chave do filme recente, “e, claro, (o economista John Maynard) Keynes disse há cem anos que teríamos uma semana de trabalho de 15 horas agora. . E, claro, as coisas seguiram na direção oposta.”
Disse Coppola: “Tenho trabalhado na semana de quatro dias, as pessoas recebem 32 horas sem redução salarial, e isso é uma verdadeira mudança de vida e funciona para as empresas. Tenho uma vinícola em Napa Valley, e uma vinícola, como você sabe, é uma proposta sete dias por semana, porque no fim de semana vêm os visitantes… Graças ao que aprendi com Juliet, eu disse: ‘Se você quiser para ter uma semana de quatro dias e descobrir como isso pode funcionar para você, faça-o. E então somos a única vinícola que eu conheço – porque são todas de sete dias – em uma semana de quatro dias… Fazemos até outro programa que ajuda qualquer pessoa da empresa como parte de seus benefícios, se eles ou os filhos querem aprender a tocar acordeão ou violoncelo ou aprender a pintar… fazer outra coisa que não seja trabalhar porque as pessoas são mais felizes e por isso fazem ainda melhor o trabalho… nós pagamos por isso, como parte do benefício programa na empresa.”
Além do que as empresas privadas podem fazer, Coppola partilhou ideias sobre a mudança de governo. Ele discutiu suas próprias lições sobre ação comunitária de uma instituição de caridade que fundou, North Beach Homeless. E o cineasta frequentemente se referia a Jane Jacobs, autora do influente livro de 1961 “A Morte e a Vida das Grandes Cidades Americanas”, ao dizer que “você pode fazer melhor com uma comunidade (governo baseada em) porque todo mundo está cuidando de cada um”. outro… Então, uma das coisas que eu proporia é reverter a autoridade… Agora temos essa coisa federal gigantescamente poderosa, e depois todos esses estados poderosos. Mas e se o verdadeiro poder para ajudar as pessoas e garantir um governo sensato fosse no sentido contrário? Em outras palavras, era o bairro, e então, à medida que você subia do bairro para a cidade, para o estado, tornou-se menos uma questão de realmente governar as pessoas, mas tornou-se mais cerimonial, até que no topo, era principalmente cerimonial.
Além disso, Coppola disse: “Não deveria haver políticos vitalícios”. Relembrando a época em que era “oficial do dia” na escola militar, ele disse: “Acho que a política deveria ser mais como um serviço de júri, onde você se torna prefeito por talvez seis semanas… e então sua última semana é, claro, quando você está treinando o novo que está chegando. A política que tem políticos está competindo pelos privilégios que você obtém ao longo da vida (de estar no governo)… de modo que quando eles saem, eles se tornam lobistas e ganham dinheiro de verdade… e se pudéssemos mudar isso e mudar isso? e de cabeça para baixo… Então essas são minhas ideias iniciais de como agitar as coisas.”
Keynes e Jacobs dificilmente foram os únicos autores ou figuras históricas citadas; a discussão poderia ter uma bibliografia própria. Coppola também fez referência ao trabalho de seu amigo Stephen Greenblatt, autor de “The Swerve: How the World Became Modern”; Stefan Zweig, autor do livro dos anos 60 “O Mundo de Ontem”; a biografia de Robert Moses de Robert Caro, “The Power Broker”; os livros do antropólogo David Graeber “The Dawn of Everything: A New History of Humanity” e “Bullshit Jobs: A Theory”; Elinor Ostrom, a primeira mulher a ganhar o Prémio Nobel de Economia; o famoso início dos 20oo planejador urbano do século Robert Moses; e a antropóloga lituana Marija Gimbutas. Até a campanha anti-lixo de Lady Bird Johnson surgiu nas conversas.
Quando o assunto voltou à sua própria profissão, Coppola disse: “As pessoas meio que surgiram com a ideia de que um filme não é tão diferente de fast food nesse sentido. Eles gastarão centenas de milhões de dólares para desenvolver uma batata frita na qual você é viciado e não consegue parar de comer, mas fizeram a mesma coisa com a arte. Foi engraçado quando eu não quis fazer um segundo filme de ‘O Poderoso Chefão’, e o chefe da empresa, Charlie (Bluhdorn, da Gulf and Western), me disse: ‘Você tem a habilidade de fazer Coca-Cola. ‘ E eu disse: ‘Não quero fazer Coca-Cola’. Mas foi assim que se tornou, porque o negócio de qualquer coisa é produzir lucro sem risco. E como já disse muitas vezes na vida, lucrar sem risco é como fazer filhos sem sexo. Quer dizer, é possível, mas não é a melhor maneira de fazer isso.”
Sobre seu longo hiato na carreira, o cineasta disse: “Depois de fazer um filme chamado ‘John Grisham’s ‘The Rainmker’, basicamente tirei 14 anos de folga e não queria ser um diretor profissional. Eu queria ser estudante. Eu queria aprender mais sobre como ensaiar atores. E no ramo do cinema, eles pagam o mesmo quer você filme ou ensaie, então você nunca ensaia. … E meus ensaios são bem diferentes — eu não ensaio o texto. Lembro que o Marlon (Brando) sempre dizia que um dos motivos de ele nunca ter aprendido as falas é porque ele não queria dizê-las até que realmente chegasse a hora. … Você faz muitas outras coisas. Você faz jogos de teatro, faz improvisações. Mas quero aprender mais sobre filmes. Eu sou um estudante, principalmente.
Voltando ao tema do mundo em geral, Coppola disse: “Vejam o que está acontecendo em algumas partes do mundo neste momento. São as pessoas que têm versus as que não têm. E não pode ser isso. Sou um homem muito velho. Eu sou… o que eu sou? Tenho 85 anos. Não sei quantos anos tenho, mas só consigo pensar que gostaria que o mundo para as crianças fosse lindo. E acho que pode ser. Temos capacidade, temos talento, mas temos que estar num nível de pensamento mais elevado.
“Eu sinto que cada um de vocês aqui tem uma chance de um milhão, que vocês são únicos porque não há ninguém como vocês. Então, se você faz arte, eu sempre diria, como digo aos meus filhos, seja pessoal, porque então sua arte será única… Acho que estamos cheios de brilho que pode ser expresso na forma de nossas ideias e de nossa visão para o futuro. E temos que ultrapassar este período de 10.000 anos de patriarcado e ‘Eu sou rei e quero tudo’”.
